
Характерной особенностью напитка является то, что исходный материал перед приготовлением, жевали, ферменты слюны человека разрушали крахмал (Этот принцип был первоначально использован для японского саке.)
История
История описывается, в основном со слов Жан де Лери о его поездке в Бразилию в 16 веке, в особенности в отношении к туземцам племени Тупинамба, которые жили вдоль побережья центральной Бразилии. Однако, это характерно и для других племен по всей Бразилии.
Приготовление каюма (как и любые другие кухонные дела) строго женское занятие, мужчинам запрещалось им помогать. Корни маниока тонко нарезались, кипятились до мягкого состояния, и остужались. Женщины и девушки собирались вокруг котла, каждая набивает рот маниоком, жуёт его, и кладет его в котел. Энзимы в слюне преобразуют крахмал в сахар пригодный для брожения. Мужчины их племени верели, что если они будут жевать корень, то полученная выпивка не будет такой вкусной, тем более они считали такую работу недостойной и говорили что это удел Европейцев слушаться женщин. Пережеванную пасту ставили на огонь и перемешивали до готовности. Затем пасту оставляли ферментироваться в больших керамических сосудах.
В результате получался непрозрачный напиток похожий на вино, на вкус он был похож на кислое молоко. Существует светлая и темная вариации каюма.
Процесс приготовления каюма.
Такой же процесс используется при приготовлении каюма из кукурузы. Так как оба растения произрастают на протяжении года, местные готовят каюм в любое время года, иногда многократно. Каюм можно пить в компании двух трех человек, но в большинстве случаев в его распитии участвуют десятки или даже сотни человек, часто из разных селений. На таких мероприятиях могло выпиваться до 30ти огромных сосудов каюма, и не Германцы, не Фламандцы, или Шведы — не могли сравнится с Американцами того времени.
Подача каюма на праздниках была женской задачей. Каюм лучше всего употреблять теплым, женщины помещали чаны с ним над медленным огнём посреди деревни.



